Tuesday, September 27, 2022

THE JOURNEY IN GOING WITHIN 2

Just as Agathiyar said Ramalinga Adigal came on 14.5.2020 and guided me further. He asks me, "Have you understood the purpose of asking to go within? Do your experience changes within your body? This is only the start. You shall lay the stepping stones and progress at your pace. An effort is needed." I understand now that there are no stones laid out there for us to step on or rungs of the ladder to climb. We lay the stone and place the rung. If we had set our foot on the stepping stones laid out before us by someone else, a pioneer or explorer or master traveling the way before, now we pick up and lay the stones anew and step on it and lay another stone and step further or lay the rungs of the ladder according to our efforts and progress.

"What you are doing currently is wonderful. Continue with it. Watching your breath is right. You are changing its flow correctly. Continue with it. You are on the first step. Prana moving in you is itself Pranava Degam. When you sense the Pranavam you shall question yourself if the Pranam is traveling in you or vice versa, if you are hitching on it and traveling in it. When you reach that state you shall have the answer. That moment shall be one of extreme bliss. Go deep within this bliss. There is more. Whenever you say it is enough you shall tend to gain more. There is much to learn. You have my blessings. I shall travel with you till you reach the destination. I accompany those who go deep within. Follow your breath. Place the effort and you shall reach the destination." உன் உள் பயணத்தை அறிந்து கொண்டாயா? தேக மாற்றம் உணருகிறாயா? இதுவே துவக்கம். உனது முயற்சியே உனது படி. தற்போது நீ செய்து வரும் சிறப்பு. அதைத் தொடர்ந்து செய்து வா. சுவாசத்தை கவனித்துக் கொண்டிருப்பது சரியே. அதை நீ மாற்றிக் கொண்டு வருகிறாய். தொடர்ந்து செய்து வா. முதல் படியில் இருக்கிறாய். பிராண சக்தி ஊடுருவிச் செல்கிறதே அதுவே பிரணவ தேகம்.  பிரணவத்தின் சக்தி உணரும் தருணம் உன் பிரணவத்தால் ஊடுகிறாயா? அல்லது பிரணவம் உன்னுள் ஊடுகிறதா என்று தோன்றும். என்று அப்படியில் காலடி வைகிறாயோ அன்று உமக்கு விடை பிறக்கும். பிரணவத்தின் நீயே அதைக் காண்பாய். அது பேர் ஆனந்தம்.  இன்பத்தில் ஆழ்ந்து கொண்டு வா. இன்னும் இருக்கிறது. போதும் என்ற மனமே பொன் செய்யும் மருந்து. நீ போதும் என்று சொல்லும் நிலை உன்னை அறியாமல் நீ பெற்றுக் கொண்டுதான் இருக்கிறாய். நீ கற்பதற்கு இன்னும் இருக்கிறது. எனது பரிபூரண ஆசியோடு கற்பிப்பாய். உன்னுள் ஜோதி எரியும் வரை நான் உன்னோடு வருவேன். ஆழ்ந்து இருப்போருடன் நான் சேர்ந்து இருக்கிறேன். உமது பிரணவத்தை கொண்டு செல். ஜோதியோடு கலப்பாய்.

"Supramania Swami was the guru who led you to the path of worship to guru. He taught you guru bakti or devotion to the guru. You received the merits from his tapas. Tavayogi too in his light form, is trying to bring salvation to you. He is traveling with you. You traveled in his way and followed his teachings. You spread his fame and helped him attain the state of Jothi. He who is currently with you shall continue to travel with you." சுப்ரமணியன் உனக்கு வழிநடுத்திய குரு. குருவைத் தொடர்ந்திருக்கும் ஒரு சீடன் அக்குருவை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்று கல்வியை சுப்ரமணியன் உனக்குப் போதித்தான். அவன் தவ வலிமையை நீ பெற்றாய். தவயோகி ஆத்ம ஜோதியாய் உங்களை கரை தேர்த இன்னமும் முயற்சிக்கிறான். உங்களோடே பயணிக்கிறான். அவன் வழி நடந்து முழுமையாக கடைபிடித்து வரும் ஒரு சீடன் நீ. அவன் புகழை பரப்பிய உன் தவ வலிமையால் அவன் ஜோதி நிலை தொட்டு விட்டான். தற்பொழுது அவன் உங்களை வழி நடுத்த உங்கள் அருகில்தான் இருக்கிறான். இன்னும் இன்றும் உங்களோடு பயணிக்கிறான்.

"The noise around your neighborhood although obstacles but that is Gnanam. Be patient. Through your effort you shall conquer your senses. Till then these shall trouble you." அக்கம் பக்கம் சத்தம் அவைகளே உமக்கு இன்னல்கள். அவைகளே உமக்கு ஞானம். பொறுத்துக்கொள். உமது முயற்சியால் உமது ஐம் புலன்களை அடக்கிடுவாய். அது நடக்கும் வண்ணம் இவைகள் உமக்குத் தொந்திராவு வழங்கும்.

29.6.2020

Ramalinga Adigal surprised me by saying that "The lock to the hidden door between your eyebrows is open now." I had no idea what it was all about. உன் கண் புருவ பூட்டு திறந்து விட்டது.

22.8.2020

Ramalinga Adigal tells me "Use your breath to fan the Jothi. It shall travel through Sushumna and touch Ajna. Then the Jothi is seen. Carry out Nadi Sudhi to raise the Prana. It needs to travel in both nostrils. You shall then rests in completeness or Sudha Paripuranam. Dhyana will be yours then. You are one with the Prana. Pay attention to it. The changes in you is but discharges. It shall leave your body. Do not worry. What you are doing is tavam. Agathiyan has accepted and received it. Hence bath his statue once a week and please him. We shall continue working on your insides and from within." பிரணவத்தை கொண்டு ஜோதியை சுடர் விடச்செய். சுஷும்னா வழி சென்று ஆக்கினை தொடும். பின்னர் ஜோதி தெரியும். நாடி சுத்தி செய்து பிரணவத்தை உயர்த்தவும். இப்போது இரு நாசியில் செல்ல வில்லை. இரு நாசியில் செல்லும் கால் பிரணவம் இடகலை பிங்கலையில் சீராகச் செல்லும் தருணம் சுத்த பரிபூரணத்தில் நீ ஆழ்ந்து இருப்பாய். தியானம் என்பது உனது பரிபூரணம் ஆகும். உனது பிராணவத்தில் கலந்திருக்கிறாய். பிரணவத்தில் கவனம் செலுத்து. உன்னுள் ஏற்படும் மாற்றங்கள் யாவும் கழிவுகள். அகன்று போகும். கவலை வேண்டாம். நீ செய்தது யாவும் தவம். முயற்சி யாவும் அகத்தியன் பெற்று விட்டான். ஆகையால் வாரம் ஒரு முறை நீர் ஊற்றி ஆனந்தம் படுத்திவிடு. உள்ளிருந்து யாவும் நடத்துவோம்.

19.11.2020

Agathiyar in telling the others said that "He shall share his experiences." இவன் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வான். 

12.12.2020

Agathiyar tells the others gathered, "Read his writings. They are my thoughts. In the coming days I shall speak a lot about the Atma." இவன் எழுதுக்களை படியுங்கள். அவை என் கருத்து. இனி ஆத்மாவைப் பற்றி நிறைய சொல்வேன்.

Weeks ago Agathiyar came and gave me more good news though its repercussions are affecting my body.

"The water that ponded over time has been discharged. Having the chakras activated in this age has its consequences towards the body. As the heat of the tapas increases the quantity of blood is affected that shall lead to cramps which shall then result in problems in the discharge of urine and faeces. Take the neccesary medicines. Do not worry." தேங்கி இருந்த நீர் வெளி கொண்டது. ஆனபோதும் முதிர்ந்த நிலையில் சக்கரங்கள் திறப்பதனால் உதிர வாட்டம் கொண்டுள்ளது. ஆகையால் எண்கள் மேரு பெறும். முதிர்ச்சியில் சக்கரங்கள் திறக்கும் போது அவ்வுடல் சில பாதிப்பினை ஏற்றுக்கொள்ளும். உனது உடலில் உஷ்ணம் ஏற ஏற உதிரம் குறையும். உதிரம் குறைந்தால் உடல் மரத்துப் போகும். உடல் மரத்துப் போனால் சிறுநீர் கோளாறு கழிவில் கோளாறு ஏற்படும். மருத்துவம் கொண்டு அதைச் சீர் படுத்திக் கொள்ள நன்மையே தரும். கவலை வேண்டாம்.

Agathiyar gives me strength and courage. He says, "Do not be afraid of death. It is but another door to another journey. One who invites death is a Siddha. There is much I need to carry out through you. Enough of my praise. Write about your bodily experiences. Let your writings be about the changes taking place in your body. Let your readers know the changes that take place in the body if they come to worship the light and seek to merge with it. My wisdom shall be your experience. Experience first and I shall clarify the experiences later. Experience is knowledge to you. Nothing is beyond experience." மரணபயம் வேண்டாம்.  மரணம் ஒன்றும் அல்ல. மற்றொரு பயணத்தின் கதவு.  எவன் ஒருவன் மரணத்தை அன்போடு வரவேற்கின்றானோ அவன் சித்தன் ஆகின்றான். உன்னில் இருந்து நான் காரியங்கள் செய்வதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. எனது பெருமை போதும். இனி உன் எழுத்துக்கள் உடல் மாற்றங்கள் உடல் அனுபவம் பற்றியதாக இருக்கட்டும். ஜோதியினை வழிபட்டால் அதில் இணைய வேண்டும் என்றால் உடலில் எவ்வித மாற்றங்கள் ஏற்படும் என்று உன் வாசகர்களுக்குத் தெரிய படுத்து. உனது அனுபவம் எனது அறிவு. அனுபவமே உனக்கு அறிவு. அனுபவத்தைத் தாண்டி ஒன்றுமே இல்லை. நீ அனுபவம் கொண்டுவா, பின்னர் உரைக்கிறேன். 

Agathiyar gives me confidence saying, "If going within is difficult think of it as a practice for you. Going within will bring you to merge with the Prapanjam. There is no easy way. What you go through is very much easier and milder that what I went through." உள் பயணம் சிரமமாக இருக்குமானால் அதுவே உமக்கு பயிற்சி. ஆழ்ந்து போவது நீங்கள் பிரபஞ்சத்தோடு இணைவதற்கு. இதற்கு சுலபமான வழி இல்லை. நான் கண்டதை விட நீங்கள் கண்டு வருவது மிகவும் சுலபமானது.

Agathiyar ends the note by telling me that there is no easier way to attain or merge with the breath, the sensation, the vibration, the magnetism, the Prapanjam, and the Jothi. With a little effort from us, the Siddhas shall aid us further. Then the energies will do the rest. The breath is akin to the river that turns the turbine machine in our case the chakras to produce electricity and energy. We have basically become a dynamo. The swirling sensation felt several weeks ago in the abdomen just below my navel is now regularly felt in the top of my head with a lesser intensity. I guess this is what Agathiyar meant when he said I shall feel a magnetic wave arise. The body is now a magnet that is attracting the effulgence from beyond. We understand that while we see lightning appear in the skies and strike things on the ground, there is a small amount of electricity that reaches out to it from the earth. The small amount of electricity meets the larger expanse that is God. A clear nostril is a highway for these energies to hitch on the breath and make their way swiftly to the depo at the top of the head. Over a couple of days it seems more like a flowering of petals and is blissful. Agathiyar previously reminded me not to allow anyone to touch my head. Soon the pandemic came and I never visited the barber till this day. As our journey is one, my wife cuts my hair. Recently when Dhanvantri came I fell before him. He reminded me not to fall at anyone's feet. When God himself restrains us from following this age-old tradition of honoring the elders, masters, and gurus, some refuse to enter the homes of their devotees or temples if Patha Puja or a ritual of cleansing the feet is not done for them. These masters seek and expect that respect is shown and given by way of conducting this ritual. When I invited Tavayogi into my home for the very first time, after I picked him up from the local peedham where he was staying during his duration of stay, upon alighting from the car, he walked briskly into my home. Seeing my daughter document his arrival, he told her to put aside the video camera as coverages were fit only for politicians. Although we had prepared a chair for him, he sat on the floor the moment we began to take our places on the mat. Tavayogi broke a lot of tradition just like Mahakavi Bharathi and the Siddhas. He allowed us to modify the Siddha puja and rituals. There was no hard and fast rule. When I placed several suggestions to the heads of Siddha Ashrams and Peedhams, they refused to alter the long-standing traditions that their masters and masters before them started and carried out.  Now I understand why Lord Murugan told me we were different.